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试析地动灾区羌族中先生心思自助体系的构建论文

时间:2020-02-15 02:00:22    点击: 104次    来源:论文资本网    作者:搜集摘文 - 小 + 大年夜

〔论文摘要〕展开心思自助、构建心思自助体系是地动灾区羌族中先生心思安康教导的实际选择。本文在必定的心思学实际和羌族地区文明背景和羌族黉舍客不雅条件的基本上,商量了灾后羌族中先生心思自助体系构建的根据、内容构造和门路、办法。 
  〔论文关键词〕地动灾区;心思自助体系;羌族中先生  
   
  在保护心思安康的过程当中,当事人本身的义务感、自我效能感、自我保护的认识和才能起着相当重要的感化。心思自助是个别自立处理心思成绩的办法和情势,其本质是自我认识对心思安康的熟悉和改革过程,心思自助是保护和保持心思安康的根本办法和门路。经过过程心思自助保护心思安康须要必定的条件和要历来支撑,并在自我认识的调控下合营构成个别的心思自助体系。 
  在“5·12”地动中,由于校舍倾圯,四川省北川、茂县和阿坝州等羌族重要聚居区的黉舍损掉沉重,师生伤亡巨大年夜,幸存先生因目击灾害场景,心思遭到激烈冲击。地动产生后,党和当局及社会各界都养精蓄锐赞助灾区先生停止黉舍和心思重建,然则大年夜灾以后的心思重建很难,持续时间会很长。是以,灾后先生心思安康教导的实施应当寻觅各方资本、采取多种门路。在灾后羌族中学心思安康教导活动中,鼓励和指导羌族中先生停止心思自助,构建心思自助体系,不掉为羌族黉舍心思安康教导的一种实际选择。 
   
  一、羌族中先生心思自助体系构建的根据 
   
  灾后羌族中先生心思自助体系构建的根本目标是以羌族文明背景为条件,发挥羌族中先生在心思安康教导中的主体感化,主动促进面对灾害和波折的适应才能,完故意思重建并促进心思生长。这一目标是以必定的心思学实际作为根据,同时也是根据羌族的文明背景和羌族黉舍的客不雅实际条件而提出的。 
  (一)心思学根据 
  人本主义心思学强调以工本钱,认为人身上都有巨大年夜的潜能,具有自我指导的才能,人人都具有自我完成、自我完美的偏向。该实际提醒了心思安康教导的本质,心思安康教导的根本在于助人自助,心思安康教导只要经过过程当事人本身内涵心思动能的唤醒和改变才能起到实效。积极心思学则认为,每小我本身都固有着某些积极的心思品德,可以或许赞助他们走出灾害,完故意思重建。比来的心思学研究也发明,随着心思、心思年纪的成熟,中先生关于灾害的懂得和感悟,较之小先生更加深刻,也具有更多的认知技能,可以构成更多的认知重构和外部行动筹划,来停止心思自助。 
  (二)实际根据 
  第一,根据羌族的平易近族文明背景。羌族作为我国最陈旧的平易近族之一,素有平易近族“活化石”之称,悠长的汗青沉淀了羌族丰富的文明内容,构成了独特的羌族文明。作为必定文明背景下的个别,其性格和表达情感的方法必定渗透渗出着文明的烙印。如早前应用卡式16种性格身分测验发明,羌族先生的性格与汉族先生的性格差别较大年夜,羌族中先生的油滑、忧愁、稳定性明显地高于汉族中先生。是以,在心思自助的指导中要特别推敲到羌族中先生某些心思特点与平易近族文明的关系,并鼓励先生积极汲取平易近族文明中鼓励自我的力量。 
  第二,根据羌族黉舍的客不雅条件。羌族生活在平地峡谷地带,地势险峻,特别的地理情况使羌族黉舍构成了多而分散的格局,也进步了黉舍运转的本钱。是以,羌族黉舍存在着经费重要、师资缺乏的实际艰苦,特别是缺乏心思安康教导教员和心思安康教导机构。在大年夜灾以后,黉舍没有足够的才能和资本应对灾害给先生形成的心思创伤,因此对受灾先生的心思安康教导一要借助外助,二要看重发掘先生个别本身的力量。 
   
  2、构建羌族中先生心思自助体系的构造 
   
  从构造上看,灾后羌族中先生心思自助体系重要包含心思安康的自我认识、知识信念、情感表达和自我行动四个部分。自我认识是心思自助体系的核心,包含了对心思安康的各个维度的自我不雅察、自我熟悉、自我调理和自我控制。知识信念是心思自助体系中的认知构造,是心思自助过程的熟悉和评价的规矩,也是被熟悉、被评价和被重组的对象。情感表达是心思自助体系中的情感要素, 自我行动是在自我认识、情感表达和知识信念的基本上对心思安康作出的保护和促停止动。我们认为灾后羌族中先生心思自助构造体系须要重点构建以下内容: 
  (一)自助认识的加强 
  在心思自助体系中,个别的自我认识处于核心肠位,起着统帅感化。在个别出现心思成绩时,自我认识会收回自助旌旗灯号,产生自助认识。自助认识是停止心思自助的条件,由于停止心思自助应当对自助过程有所熟悉,对自助后果持认同立场,信赖只要经过过程个别本身的尽力才能真正处理心思成绩。有了自助认识,个别也才能积极主动地运居心思自助办法,参与自助活动,停止心思练习,进而使个别的心思内容与情况信息之间达到协调和相容状况。是以,灾后羌族中先生的心思自助体系的核心内容就是要加强个别的自助认识,包含对自助活动过程、自助价值导向的熟悉、感触感染和相干的知识经历和不雅念立场。 
  (二)心思适应才能的进步 
  汶川大年夜地动后,羌族中先生面对着复杂而艰苦的适应成绩。一方面,他们要经历芳华期心思和心思上的急剧变更;另外一方面,他们要应对进修、生活情况的忽然改变,如异地就学和返乡后的心思适应成绩。大年夜地动使羌族地区黉舍损毁严重,很多儿童青少年灾后异地就学,如地动后三个月汶川县15000多逻辑先生全部停课,个中近14000逻辑先生在异地停课。他们分开故乡,在新的陌生情况和文明背景下进修、生活,因此要面对因分开故乡和熟悉的文明场景而带来的适应压力,而在黉舍重建返校后,又将面对故园不在,故人已逝的实际。而这些变更,都须要他们本身主动调剂心态,积极适应,才能顺利过渡。因此,对羌族中先生来讲,进步心思适应才能是心思自助的重要一课。 
  (三)创伤后的情感表达 
  固然已有研究注解,灾区青少年先生比成人更轻易遭到心思冲击和出现应激反响,从而产生无助、低沉和孤介等负面情感,但由于社会角色认识的生长,又使他们认为本身曾经成熟,必须显得倔强。这时候,他们常常会表示得若无其事,不肯意表达本身的感触感染。加上羌族人平易近在情感表达上有本身的平易近族特点,如认为在外人眼前流泪是一种很耻辱的任务。基于此,灾后羌族中先生的心思自助的内容之一,就是要鼓励自我情感的表达,把心坎积存的悲哀释放出来,向他人倾诉本身的心境和感触感染,如许才有助于清除负面情感,并能从他人的支撑中取得安然感。   (四)积极性格的塑造 
  性格决天命运,积极的性格特点在先生生长的门路上起着决定性感化。异样经历了大年夜地动,青少年先生因性格特点的差别,其心身安康状况也有很大年夜的不合。具有消极性格特点的青少年,在碰到成绩时较多地应用自责、幻想、退避等消极的应对方法,这对其心思安康是极其有害的。羌族中先生是地动后羌族平易近族文明传承和生长的欲望和羌族新家园的将来扶植者,塑造积极的性格是震后羌族中先生心思自助的重要义务。羌族先生可以在本身平易近族的传统文明战争易近俗中找到很好的教导资本,如经过过程聆听“释比”演唱羌族的汗青传说、史诗等,激起本身的平易近族自负心、骄傲感战争易近族气概,从而建立积极的人生不雅。 
   
  3、羌族中先生心思自助体系构建的门路和办法 
   
  构建灾后羌族中先生心思自助体系的门路和办法是多元的,须要详细成绩详细分析,特别是应结合羌族先生的文明背景和本身心思特点,选择有针对性的自助门路和办法,才能有效减缓灾后的不良知思反响。 

  (一)创建优胜的自助情况 
  自助情况包含心思安康书本材料、传媒信息、心思练习设备、练习场合和自助氛围等。中先生善于接收新思维、新知识,经过过程进修心思安康知识,个别可以或许加深对自我心思世界的懂得,不只要利于进步自我认知才能,加强自助认识,并且为自助时选择恰当的自助办法供给了更多的能够性。“5·12”地动后,在当局和社会的关爱下,关于心思安康知识的书本和信息很多。如教导部在地动后旋即组织编写了《地动灾后中小先生心思增援读本》,并敏捷赠予到灾区学内行中;为弘扬和传承羌族文明,有关部分还组织编写了《羌族文明先生读本》,成为羌族先生爱不释手的读物;一些国际组织还向北川等地的灾区黉舍捐建了图书馆等。别的,此次地动再现了羌平易近族很多大胆、倔强、聪明、珍情、重义等优良传统文明的情形,出现了很多关于羌平易近族外部,和羌平易近族与其他兄弟平易近族、羌平易近族与前来救灾的国际友人之间联结友爱、忘我协作、大方增援的动情面景,经过过程接触这些优良教导题材也能够鼓励羌族中先生的平易近族精力,促进心思安康。 
  (二)参与羌族文明战争易近俗活动 
  固然“5·12”地动给羌族文明带来息灭性的攻击,然则在当局的高度看重下,羌族文明重建正在有序地展开。陈旧的羌族,其平易近俗包含着丰富的文明内涵,表现了历代羌族人平易近的聪明,具有弗成替换的教导价值和感化。例如羌族“成年礼”,是汗青上为十五、六岁羌族男性青年举办的一种极端隆重的人生仪式,近年来随着西部大年夜开辟而逐步中兴,羌族中先生可以经过过程参加这一仪式,认识到本身的人生转机和所担当的义务,强化重建家园的任务感。别的,羌族地区的大年夜部分黉舍的体育活动中,总会保存着传统的平易近俗竞技项目“推竿”“拔河”等,黉舍还把藏羌锅庄作为先生的课间操、课外活动来展开,把羌绣作为先生的重要课外兴趣活动来展开。羌族中先生可以经过过程参与黉舍中的这些平易近俗活动,从各个方面培养本身的品德和磨砺本身的意志。 
  (三)创建心思自助朋辈集团 
  青少年从情感上更轻易接收与本身有雷同文明背景和雷同经历的同伴,他们轻易相互懂得,便于建立情感上的接洽。同时,与同伴的互动,也会使他们由主动地接收赞助,变成对等地、积极地、主动地参与到本身的生活中,并在集团中学会新的应对方法。是以,要鼓励和指导羌族中先生在灾后心思自助活动中创建心思自助朋辈集团,修建优胜的自助氛围,定期展开集团心思指导活动,让先生在集团中赞助本身和助人自助,并在朋辈集团中重建安然感和归属感。 
  (四)加强本地教员对心思自助的指导才能 
  心思自助不是一种任其自然的自发活动,它离不开教导者的引导。教导部指出,灾区中小学教员是灾后先生心思安康教导的重要力量。在大年夜灾产生的逝世活刹时,灾区教员把生的欲望留给先生,把风险留给本身,很多豪杰榜样教员的事迹催人泪下,遭到全国人平易近的注目和赞誉,这个中就包含很多羌族教员。他们是先生信赖和依附的重要的社会支撑体系,也是先生展开心思自助的指导者。为了赞助灾区教员尽快控制迷信的心思安康教导知识和办法,在教导部的关怀下,四川省教导厅以集中培训、校本培训、搜集培训等情势展开了一系列灾区中小学教员心思指导与心思安康教导培训活动,在促进灾区教员本身心思的恢复、劝导和调适的同时,进步他们指导先生灾后心思安康教导的才能,这些举措是非常须要的。

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